تور مسافرتی ، تور ، خدمات تور

نهر دبی شهر را به دو بخش یعنی دیره در شمال و بر دبی در جنوب تقسیم می کند. این نهر نقشی تاثیرگذار در رشد شهر داشته است، و اولین جاذبه آن ماهیگیری و صید مروارید است. در حدود ۴۰۰۰ سال پیش، دهکده هایی کوچکی در مجاورت این نهر ساخته شدند، تا زمانیکه در دهه ۱۸۳۰ دوره مدرن آغاز شد و قبیله بنی یاس به این منطقه مهاجرت کرد.

نهر دبی:

اسکله لنج ها در مجاورت نهر دبی و در شمال پل آل مکتوم واقع شده است. برخی از کشتی ها که در این اسکله لنگر انداخته اند و هنوز هم برای برخی از تجارت های کوچک در سرتاسر خلیج فارس استفاده می شوند، بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارند. می توانید از این محل بازدید کنید و به تماشای پر شدن و خالی شدن بارها از این کشتی ها بپردازید. کارکنان کشتی ها معمولا بازدیدکنندگان را برای یک تور به داخل کشتی دعوت می کنند، جاییکه با تماشایی  آن می توانید از نحوه زندگی این دریانوردان قدیمی آگاه شوید.

بسیاری از این کشتی ها به سمت کویت، ایران، عمان، هند و همچنین آفریقا سفر می کنند. این بقایای اقتصاد سنتی تور دبی هنوز هم مکانی فوق العاده و حیرت انگیز برای بازدید هستند.

برای سفر در سرتاسر نهر شما می توانید با یکی از کشتی های بیشماری که برای استفاده توریست ها مرمت شده اند، سفر کنید و هم می توانید از قایق چوبی سنتی در ایستگاه های مخصوص فرابَر یا فری در بخش های بر دبی و دیره استفاده کنید (فرابَر یا فری کوچک چوبی).

منبع مطلب : نهر دبی

منبع مطلب : تور استانبول 9 فروردین

غارهای برش خورده تور هند با کارهای هنری بودایی پرشده است.

در یک دوره 800 ساله ساخته شده است، غارهای آجانتا یک صخره وسیع در مهاراشترا که مزین است به نقاشی های دیواری که از شاهکارهای هنر بودایی به شمار می رود.

آجانتا به دو بخش اصلی تقسیم می شود، یک از آنها 200 سال پیش از میلاد مسیح و دیگری در حدود 600 سال پیش از میلاد مسیح ساخته شده اند. هر غار به یک محوطه وسیع وصل می شود، از کف تا سقف پر از تصاویری از داستان های جاتاکا، که از زندگی بودا می گویید آراسته شده است.

این غارها به شکل نعل اسب حفاری شده است و ارتفاعی در حدود 76 متر را دارد همچنین در آنجا نهری وجود دارد که به واگورا معروف است. موقعیت این دره یک محیط آرام و ساکت را برای راهبان بودایی در فصول بارانی بوجود می آورد. این امر باعث می شد که آنها در این مدت بیشتر بر روی مسائل عقلانی دینشان تفکر کنند. غارها در دو دوره مختلف بر حسب نیاز ساخته شده اند. هر غار به یک نهر متصل می شده است که در حال حاضر اثری از آن وجود ندارد.

در مجموع 30 حفاری کشف شده است که در بین آنها یکی بصورت نیمه کاره باقی مانده است. جدا از اینها، پنج غار (شماره 9،10،19،26 و 29 ) chaityagrihas هستند و باقی viharas(صومعه). در تاریخ و نوعشان نیز این غارها می توانند به دو گروه تقسیم شوند. حفاری اولیه به فاز هینایانای بودایی که مشابه آن در Bhaja, Kondane, Pitalkhora, Nasik و غیره دیده شده است مربوط است. در مجموع، 5 عدد از این غارها، 9 و 10 که chaityagrihas هستند و 8،12،13 و 15A هم که viharas هستند مربوط به فاز می شوند، این غارها به دوره پیش از میلاد باز می گردند که در بین آنها قدیمی ترینشان مربوط به دو قرن قبل از میلاد است. در این مکان هدف عبادت یک گنبد است و این غارها با ساختار چوبی و تیر و ستون هایی که تبدیل به مجسمه شدند تزیین شده است.

بخش جدیدتر حفاری مربوط به دوره Vakatakas معاصر سلسله Guptas است. غارها توسط افراد فئودال و حامیان آنها تحت امر Vakatakas همانطور که در غار به تصویر کشیده شده است ساخته شده است. Varahadeva وزیر Vakataka پادشاه Harishena غار شمار 16 وقف سانگهایی بودایی شد در حالی که غار 17 یک هدیه از پرنس به پادشاه بود. فعالیت های سراسیمه گون زیادی در آجانتا در بین قرن های 5  تا اواسط قرن 6 میلادی رخ داد. در حالی که، هیون تسانگ، جهانگرد معروف چینی که در نیمه اول قرن 7 پس از میلاد از هند دیدن کرده بود و حتی غارها را ندیده بود پایه های بودایی را در آن منطقه شکوفا توصیف کرده است. کتیبه Rashtrakuta در غار شماره 26 استفاده آن را در قرن 8 و 9 نشان می دهد. فاز دوم جدا از فاز ابتدایی است که با الگوهایی جدید و مرکزیت دادن بودا در نقاشی ها و مجسمه ها همراه بوده است.

نقاشی های مشهور آجانتا هم به دو فاز گسترده تقسیم می شوند. اولین آنها بصورت تکه تکه در غارهای شماره 9 و 10 که به دو قرن قبل از میلا مربوط هستند مورد توجه است روسری و دیگر تزیینات تصویر در نقاشی ها بر اساس مجسمه های سانچی و بارهوت است.

فاز دوم نقاشی ها در قرون 5 و 6 پس از میلاد شروع شده است و برای دو قرن بعد نیز ادامه پیدا کرده است. این نقاشی ها که در دوره Vakataka این است نیز می تواند در غارهای شماره 1،2،16 و 17 مورد توجه قرار گیرد. تنوع نوع و اجرای این نقاشی ها نیز قابل توجه است، بخصوص هنرمندان مختلفی که آنها را ایجاد کرده اند. تنزل پیدا کردن در اجرای برخی از این نقاشی ها هم که با برخی شکل های مکانیکی و بی جان از بودا است قابل توجه می باشد. تم اصلی طرح ها داستان های jakata  است، وقایع مختلفی که با زندگی بودا، وقایع معاصر و زندگی اجتماعی در ارتباط است. اگر با تور به آنجا بروید خواهید دید دکوراسیون سقف بسیار متنوع و شامل الگوها، شکل های هندسی و همچنین بصورت گل دار می باشد.

نقاشی ها بعد از اینکه سطوح صخره ها بصورت استادانه ای آماده شد اجرا شده اند. سطوح صخره ها با اثرات تیشه و شیارها رها شده بود بنابراین پوشاندن سطح با یک لایه می تواند بصورت اثر پذیری شکل بگیرد. لایه زمینه شامل لایه های سخت آهنی ترکیب شده با دانه های ماسه یا سنگ، فیبرهای سبزیجات، پوسته برنج، علف و دیگر مواد ارگانیک و فیبر دار که در دیوارها و ستونها تشکیل شده بود. پوشش دوم از گل و مواد آهنی که با پودر سنگ یا ماسه و مواد فیبر دار ترکیب شده بود و روی لایه اول زده شده بود. سپس محل را با پوشش آهکی به اتمام رساندند. روی این سطح، خطوط بصورت برجسته ای کشیده شد، سپس این فضاها با رنگ های مورد نیاز با سایه های مختلف باعث می شود که به شکل حجم دار شوند. رنگ ها و سایه های بسیار متنوع از قرمز و زرد اخرایی، تا آهکی، کائولن، سنگ گچ، سیاه و سفید و لاجوردی است. ماده که آنها را به یکدیگر وصل کند چسب بوده است. نقاشان در آجانتا نقاشان دیواری نبوده و با کمک چسب آنها را متصل کرده اند چرا که نقاشان دیواری در حالی که هنوز آهک خیس است نقاشی خود را اجرا می کنند.

منبع مطلب : غارهای آجانتا هند

پژوهشگر، کاوش گر، مقدس و آمر گوا ، پیکر فرانسیسکو زاویر در گوشه پایتخت جشن های هند واقع است، بدن فساد ناپذیر Goencho Saib (پادشاه گوا) که همچنین به عنوان فرانسیسکو زاویر هم شناخته می شود، در نمای سمت راست کلیسای مسیح مقدس( Bom Jesus ) در مرکز شهر قدیمی پرتغالی است. بدن او به نحوی به گوا انتقال داده شد، که به طور معجزه آسایی بدنش بدون تعرض باقی مانده بود. او در یک محفظه قرار داده شد تا همه بتوانند او را ببینند و مراسم سالانه ای هم برگزار می شود تا جایی که اخیرا زائرین می توانستند پای مومیایی شده او را ببوسند. در سال 1554 گزارش شده است که مذهبیون متعصب شصت پای راست او را بریده اند و همانند این که خون از یک بدن  زنده بیرون بزند جاری شده است. بعدها در 1614 با دستور کلیسا، بازوی راستش به رم برده شد.

فرانسیسکو زاویر در قلعه خاویر در ناحیه ناوار که حالا اسپانیا شناخته می شود و در سال 1506 بدنیا آمد،  فرانسیسکو زاویر  زندگی نوجوانی خود را با پژوهش در فرانسه آغاز کرد، سپس طی دستورات یسوعیون خدا را شناخت. او به ایتالیا سفر کرد، و بعنوان یک ماموریت در سال 1541 به گوا رفت. او از بیماران در بیمارستان سلطنتی نگهداری می کرد، و در خیابان ها برای هندو ها و یهودی ها به موعظه می پرداخت. بسیاری از یهودی های پرتغالی به کلنی هایی برای دور شدن اذیتی که در خانه اشان به آنها می شد فرار کرده بودند، و در زمان خاویر آنها آزادی مذهب خود را کوچکتر دیدند.

در 1545،  فرانسیسکو زاویر نامه ای به پاپ نوشت، و درخواست کرد که تفتیش عقاید را بصورت رسمی در گوا اجرایی کند.

در حالی که برای پاسخ منتظر بود، به دریاها رفت و به سمت کوچین، ساحل مالابر، تامیل نادو و به جاهای دوری نظیر ژاپن کشتی راند. معجزاتی در خلال این مسافرت ها اتفاق افتاد، جای که او آب دریا را به آب تازه و قابل آشامیدن برای ملوانان تبدیل می کرد، و یک پسر را دوباره به زندگی باز گردانده است. او بیمار شد و در سال 1552 در جزیره سانسیان در حالی که منتظر اجازه برای داخل شدن  به چین بود از دنیا رفت.

پس از مرگش، تفتیش عقاید در  1560  با حالتی خشونت بار به گوا آمد. ولتایر نوشته است، " گوا با نارحتی تمام برای تفتیش عقایدش مشهور است، که مغایر شعور انسانی است. روحانیان پرتغالی به ما القا کرده بودند که هندی ها شیطان را پرستش می کنند."

به طور رسمی تفتیش عقاید در گوا تا سال 1812 پایان نپذیرفته بود. به این خاطر که تمامی مدارک تا زمانی که غیر قانونی محسوب شود از بین رفته بود، تعداد دقیق افرادی که کشته یا محاکمه شدند معلوم نیست اما تخمین ها حاکی از محاکمه 16000 تن و تعداد نامعلومی کشته بدون محاکمه اطلاع می دهد.

مراسم بوسه به پای فرانسیسکو هر ساله در 3 دسامبر انجام می شود که یکی از شلوغ ترین زمان های تور هند است .

کلیسایی که بدن فرانسیسکو زاویر در آن قرار دارد امروزه به عنوان میراث جهانی شناخته میشود .

برای رفتن به تور گوای قدیم باید از پنجای حرکت کنید. 

منبع مطلب : پیکر فرانسیسکو زاویر

منبع مطلب : تور مشهد 20 تا 22 اسفند